Verdenshistorie Games And Competition

Den merkelige og mystiske historien til Ouija Board | Historie

I februar 1891 begynte de første få annonsene å vises i papirer: Ouija, Wonderful Talking Board, sprang en Pittsburgh leketøy- og nyhetsbutikk og beskrev en magisk enhet som svarte på spørsmål om fortid, nåtid og fremtid med fantastisk nøyaktighet og lovet aldri sviktende fornøyelse og rekreasjon for alle klassene, en kobling mellom det kjente og ukjente, det materielle og immaterielle . En annen annonse i en New York-avis erklærte det interessant og mystisk og vitnet, som sProven på Patent Office før det ble tillatt. Pris, $ 1,50.

Les og se

Forhåndsvis miniatyrbilde for video

Historien om åndelighet

Kjøpe

Dette mystiske snakkebrettet var i utgangspunktet det som selges i brettspillgangene i dag: Et flatt brett med bokstavene i alfabetet plassert i to halvsirkler over tallene 0 til 9; ordene ja og nei i de øverste hjørnene, farvel nederst; ledsaget av en planchette, en dråpeformet enhet, vanligvis med et lite vindu i kroppen, som brukes til å manøvrere rundt brettet. Tanken var at to eller flere mennesker skulle sitte rundt brettet, plassere fingertuppene på planchetten, stille et spørsmål og se, stum, mens planchetten beveget seg fra bokstav til bokstav og stavet svarene tilsynelatende av seg selv. Den største forskjellen er i materialene; brettet er nå vanligvis papp, snarere enn tre, og planchetten er av plast.





Selv om det er vanskelig å oppnå sannhet i reklame, spesielt i produkter fra 1800-tallet, har Ouija-styret var interessant og mystisk; det faktisk hadde har vist seg å jobbe ved Patentkontoret før patentet fikk lov til å fortsette; og i dag, til og med psykologer tror at det kan tilby en kobling mellom det kjente og det ukjente.

Den virkelige historien til Ouija-brettet er omtrent like mystisk som hvordan spillet fungerer. Ouija historiker Robert Murch har forsket på historien om styret siden 1992; da han startet sin forskning, sier han, var det ingen som visste noe om dens opprinnelse, noe som slo ham som rart: For en slik ikonisk ting som slår både frykt og undring i amerikansk kultur, hvordan kan ingen vite hvor den kom fra?



Ouija-styret kom faktisk rett ut av den amerikanske besettelsen av spiritisme fra 1800-tallet, troen på at de døde er i stand til å kommunisere med de levende. Spiritualisme, som hadde eksistert i årevis i Europa, slo Amerika hardt i 1848 med Fox-søstrene i upstate New York plutselig fremtredende; hevdet revene å motta meldinger fra ånder som rappet på veggene som svar på spørsmål, og gjenskape denne bragden med å kanalisere i salonger over hele staten. Hjulpet av historiene om kjendissøstrene og andre spiritualister i den nye nasjonale pressen nådde spiritismen millioner av tilhengere på sitt høydepunkt i andre halvdel av 1800-tallet. Spiritualisme virket for amerikanere: det var forenlig med kristen dogme, noe som betyr at man kan holde en séanse lørdag kveld og ikke har noen betenkeligheter med å gå i kirken neste dag. Det var en akseptabel, til og med sunn aktivitet å kontakte ånder ved séanser, gjennom automatisk skriving eller ved bordsending, der deltakerne ville legge hendene på et lite bord og se det begynne å riste og rasle, mens de alle erklærte at de var ' ikke flytte den. Bevegelsen tilbød også trøst i en tid da den gjennomsnittlige levetiden var under 50 : Kvinner døde i fødsel; barn døde av sykdom; og menn døde i krig. Selv Mary Todd Lincoln, kone til den ærverdige presidenten, gjennomførte sesjoner i Det hvite hus etter at deres 11 år gamle sønn døde av feber i 1862; under borgerkrigen fikk spiritismen tilhengere i hopetall, folk som var desperate etter å få kontakt med sine kjære som hadde dratt til krig og aldri kom hjem.

Ouija-styret ble markedsført som både mystisk orakel og som familieunderholdning, morsomt med et element av annen verdslig spenning.(Bettmann / CORBIS)

når ble den første hurtigmatrestauranten åpnet

Elijah Bond, en advokat i Baltimore, var en av de første som fikk patent på Ouija Board.(Robert Murch)



Charles Kennard fra Baltimore, Maryland, samlet en gruppe på fire andre investorer - inkludert Elijah Bond - for å starte Kennard Novelty Company til å utelukkende lage og markedsføre Ouija Board.(Robert Murch)

I 1893 ledet selskapet William Fuld, som kom inn i første etasje i Kennard Novelty Company som ansatt og aksjonær.(Robert Murch)

Denne patentmappen fra United States Patent Office viser at kontoret krevde at styret ble testet før patent ble gitt.(Robert Murch)

Skaperne av det første samtalebrettet spurte styret hva de skulle kalle det; navnet Ouija kom igjennom, og da de spurte hva det betydde, svarte styret: Lykke til.(Robert Murch)

Å kommunisere med de døde var vanlig, det ble ikke sett på som bisarrt eller rart, forklarer Murch. Det er vanskelig å forestille seg det nå, vi ser på det og tenker: 'Hvorfor åpner du helveteens porter?'

Men å åpne helveteens porter var det ingen som tenkte på da de startet Kennard Novelty Company, de første produsentene av Ouija-styret; faktisk ønsket de for det meste å åpne amerikanernes lommebøker.

Som spiritisme hadde vokst i amerikansk kultur, gjorde også frustrasjon med hvordan lang det tok å få noen meningsfylte meldinger ut av åndene, sier Brandon Hodge, åndshistoriker . Å kalle ut alfabetet og for eksempel vente på et bank på høyre bokstav, var dypt kjedelig. Tross alt var rask kommunikasjon med å puste mennesker langt avstand en mulighet - telegrafen hadde eksistert i flere tiår - hvorfor skulle ikke ånder være like lette å nå? Folk var desperate etter kommunikasjonsmetoder som ville gå raskere - og mens flere gründere innså det, var det Kennard Novelty Company som virkelig spikret det.

I 1886 rapporterte den nystartede Associated Press om et nytt fenomen som overtok spiritistenes leirer i Ohio, samtalebrettet; det var i det hele tatt et Ouija-brett med bokstaver, tall og en planchettlignende enhet for å peke på dem. Artikkelen gikk vidt og bredt, men det var Charles Kennard fra Baltimore, Maryland som handlet etter den. I 1890 samlet han en gruppe på fire andre investorer - inkludert Elijah Bond, en lokal advokat og oberst Washington Bowie, en landmåler - for å starte Kennard Novelty Company til å utelukkende lage og markedsføre disse nye samtalebrettene. Ingen av mennene var egentlig spiritister, men de var alle ivrige forretningsmenn, og de hadde identifisert en nisje.

Men de hadde ikke Ouija-styret ennå - Kennard-talebrettet manglet navn. I motsetning til hva mange tror, ​​er Ouija ikke en kombinasjon av franskmenn for ja, Ja , og tyskeren og . Murch sier, basert på sin forskning, var det Bonds svigerinne, Helen Peters (som var, ifølge Bond, et sterkt medium), som leverte det nå umiddelbart gjenkjennelige håndtaket. Sitter rundt bordet spurte de styret hva de skulle kalle det; navnet Ouija kom igjennom, og da de spurte hva det betydde, svarte styret: Lykke til. Eerie og kryptisk - men for det faktum at Peters erkjente at hun hadde på seg en medaljong med bildet av en kvinne, navnet Ouija over hodet på henne. Det er historien som kom frem fra Ouija-grunnleggernes brev; det er veldig mulig at kvinnen i medaljongen var kjent forfatter og populær kvinnesaksaktivist Ouida, som Peters beundret, og at Ouija bare var en feillesning av det.

Ifølge Murchs intervjuer med etterkommerne til Ouija-grunnleggerne og den originale Ouija-patentmappen, som han har sett, var historien om styrets patentforespørsel sant: Å vite at hvis de ikke kunne bevise at styret fungerte, ville de ikke for å få patentet, hadde Bond med seg den uunnværlige Peters til patentkontoret i Washington da han sendte inn søknaden sin. Der krevde patentsjefen en demonstrasjon - hvis styret nøyaktig kunne stave ut navnet hans, som skulle være ukjent for Bond og Peters, ville han la patentsøknaden fortsette. De satte seg ned, kommuniserte med åndene, og planchetten stavet trofast patentoffiserens navn. Hvorvidt det var mystiske ånder eller det faktum at Bond, som patentadvokat, kanskje nettopp har kjent mannens navn, vel, det er uklart, sier Murch. Men 10. februar 1891 tildelte en hvit ansikt og synlig rystet patentoffiser Bond a patentere for sitt nye leketøy eller spill.

Det første patentet gir ingen forklaring på hvordan enheten fungerer, bare hevder at den gjør det. Den tvetydigheten og mysteriet var en del av en mer eller mindre bevisst markedsføringsinnsats. Dette var veldig kloke forretningsmenn, konstaterer Murch; jo mindre Kennard-selskapet sa om hvordan styret fungerte, jo mer mystisk virket det - og jo flere folk ønsket å kjøpe det. Til slutt var det en pengemaker. De brydde seg ikke om hvorfor folk trodde det fungerte.

Og det var en pengemaker. I 1892 gikk Kennard Novelty Company fra en fabrikk i Baltimore til to i Baltimore, to i New York, to i Chicago og en i London. Og i 1893 var Kennard og Bond ute, på grunn av noe internt press og det gamle ordtaket om penger som endret alt. På dette tidspunktet hadde William Fuld, som hadde kommet inn i første etasje i det nye selskapet som ansatt og aksjonær, selskapet. (Spesielt er Fuld ikke og aldri hevdet å være oppfinneren av styret, selv om hans nekrolog i New York Times erklærte ham for å være; også spesielt, Fuld døde i 1927 etter at et freak falt fra taket på sin nye fabrikk - en fabrikk han sa at Ouija-styret ba ham om å bygge.) I 1898, med velsignelse av oberst Bowie, majoritetsaksjonær og en av de eneste to gjenværende originale investorer, lisensierte han de eksklusive rettighetene til å opprette styret. Det som fulgte var oppblomstringsår for Fuld og frustrasjon for noen av mennene som hadde vært med i Ouija-styret fra begynnelsen - det offentlige kranglet om hvem som virkelig hadde oppfunnet det spilt ut på sidene til Baltimore Sun , mens deres rivaliserende styrer ble lansert og mislyktes. I 1919 solgte Bowie den resterende forretningsinteressen i Ouija til Fuld, hans protegé, for $ 1.

Styrets øyeblikkelige og nå mer enn 120 år senere viste langvarig suksess at det hadde tappet inn på et underlig sted i amerikansk kultur. Det ble markedsført som både mystisk orakel og som familieunderholdning, morsomt med et element av annen verdslig spenning. Dette betydde at det ikke bare var spiritister som kjøpte brettet; faktisk, de som ikke likte Ouija-styret, pleide å være åndemedier, ettersom de nettopp hadde funnet jobben sin som åndelig mellommann. Ouija-styret appellerte til mennesker fra et bredt spekter av aldre, yrker og utdanning - for det meste, hevder Murch, fordi Ouija-styret tilbød en morsom måte for folk å tro på noe. Folk vil tro. Behovet for å tro at noe annet er der ute er kraftig, sier han. Denne tingen er en av de tingene som lar dem uttrykke den troen.

Det er ganske logisk da styret ville finne sin største popularitet i usikre tider, når folk holder fast ved troen og leter etter svar fra hvor som helst, spesielt billige DIY-orakler. 1910- og 20-årene, med ødeleggelsene fra første verdenskrig og maniske årene i jazztiden og forbudet, opplevde en økning i populariteten i Ouija. Det var så vanlig at i mai 1920 skildret Norman Rockwell, illustratør av lykksalig hjemmelag fra det 20. århundre, en mann og en kvinne med Ouija-bord på knærne og kommuniserte med det hinsides på forsiden av Lørdagskveldspost. Under den store depresjonen åpnet Fuld Company nye fabrikker for å møte etterspørselen etter styrene; i løpet av fem måneder i 1944 solgte et enkelt New York varehus 50 000 av dem. I 1967, året etter at Parker Brothers kjøpte spillet fra Fuld Company, ble det solgt 2 millioner brett som outsourcet Monopol; samme år så flere amerikanske tropper i Vietnam, motkulturen Summer of Love i San Francisco, og raseopptøyer i Newark, Detroit, Minneapolis og Milwaukee.

Merkelige Ouija-fortellinger gjorde også hyppige, spennende opptredener i amerikanske aviser. I 1920 rapporterte nasjonale ledningstjenester at fremtidige krimløsere vendte seg til deres Ouija-brett for ledetråder i det mystiske drapet på en New York City-spiller, Joseph Burton Elwell, til politiets frustrasjon. I 1921, New York Times rapporterte at en Chicago-kvinne som ble sendt til et psykiatrisk sykehus prøvde å forklare for leger at hun ikke led av mani, men at Ouija-ånder hadde bedt henne om å la morens døde kropp ligge i stuen i 15 dager før hun ble gravlagt i Hagen. I 1930 begeistret avisleserne seg over beretninger om to kvinner i Buffalo, New York , som hadde drept en annen kvinne, angivelig på oppmuntring av Ouija-styremeddelelser. I 1941 fortalte en 23 år gammel bensinstasjon fra New Jersey New York Times at han ble med i hæren fordi Ouija-styret ba ham om det. I 1958 bestemte en domstol i Connecticut ikke å ære Ouija-styrets vilje til fru Helen Dow Peck, som bare overlot $ 1.000 til to tidligere tjenere og en vanvittig $ 152.000 til Mr. John Gale Forbes - en heldig, men kroppsløs ånd som hadde kontaktet henne via Ouija-styret.

Etter borgerkrigen bestemte en mann at det var penger å tjene på å kontakte de døde. Så han oppfant et populært, okkult brettspill som lever i dag.

Ouija-brett tilbød til og med litterær inspirasjon: I 1916 kom fru Pearl Curran til overskrifter da hun begynte å skrive dikt og historier som hun hevdet ble diktert, via Ouija-tavle, av ånden fra en engelskkvinne fra det 17. århundre som heter Patience Worth. Året etter hevdet Currans venninne, Emily Grant Hutchings, at hennes bok, Jap Herron , ble kommunisert via Ouija-styret av avdøde Samuel Clemens, bedre kjent som Mark Twain. Curran fikk betydelig suksess, Hutchings mindre, men ingen av dem oppnådde de høyder som Pulitzer-prisvinnende dikter James Merrill gjorde: I 1982 hans episke Ouija-inspirerte og dikterte dikt, The Changing Light at Sandover, vant National Book Critics Circle Award. (Merrill på sin side antydet offentlig at Ouija-styret fungerte mer som et forstørrelsesglas for sine egne poetiske tanker, snarere enn som en hotline for åndene. I 1979, etter at han skrev Mirabelle: Books of Number , en annen Ouija-kreasjon , han fortalte The New York Review of Books , Hvis åndene ikke er eksterne, hvor forbløffende blir mediumene!)

Ouija eksisterte i periferien av amerikansk kultur, varig populær, mystisk, interessant og vanligvis, utenom de få tilfellene av antatte Ouija-inspirerte drap, ikke-truende. Det vil si frem til 1973.

I det året, Eksorsisten skremte buksene av folk på teatre, med all den ertesuppen og hodet snurrende og visstnok basert på en sann historiebedrift; og implikasjonen at 12 år gamle Regan var besatt av en demon etter å ha lekt med et Ouija-brett alene, forandret hvordan folk så brettet. Det er liksom Psykopat —Ingen var redd for dusjer før den scenen ... Det er en klar linje, sier Murch og forklarer det før Eksorsisten , film- og TV-skildringer av Ouija-styret var vanligvis spøkefulle, hokey og dumme - I Love Lucy, for eksempel, inneholdt en episode fra 1951 der Lucy og Ethel var vertskap for en séance ved bruk av Ouija-styret. Men i minst ti år etterpå er det ingen vits ... [ Eksorsisten ] endret faktisk stoffet i popkulturen.

Nesten over natten ble Ouija et redskap for djevelen, og av den grunn et redskap for skrekkforfattere og filmskapere - det begynte å dukke opp i skumle filmer, vanligvis åpning døren til onde ånder helvete bøyd på å rive fra hverandre co-eds . Utenfor teatret så de følgende årene Ouija-styret fordømt av religiøse grupper som Satans foretrukne kommunikasjonsmetode; i 2001 i Alamogordo, New Mexico, var det brent på bål sammen med kopier av Harry Potter og Disney’s Snøhvit . Kristne religiøse grupper er fremdeles skeptiske til styret og siterer skriftsteder som fordømmer kommunikasjon med ånder gjennom medier - Katholic.com kaller styret for Ouija langt fra ufarlig og så sent som i 2011, 700 Club vert Pat Robertson erklærte at demoner kan nå oss gjennom styret. Selv i det paranormale samfunnet hadde Ouija-styrene et dodgy rykte - Murch sier at da han først begynte å snakke på paranormale stevner, ble han bedt om å la antikke tavler være hjemme fordi de skremte folk for mye. Parker Brothers og senere, Hasbro, etter at de kjøpte Parker Brothers i 1991, solgte fortsatt hundretusener av dem, men årsakene Hvorfor folk kjøpte dem hadde endret seg betydelig: Ouija-brettene var skumle snarere enn åndelige, med en tydelig fare.

I de senere år er Ouija nok en gang populær, drevet delvis av økonomisk usikkerhet og styrets nytteverdi som en tomt. Den enormt populære Paranormal aktivitet 1 og to begge inneholdt et Ouija-brett; den dukket opp i episoder av Breaking Bad, Castle, Rizzoli & Isles og flere paranormale reality-TV-programmer; Hot Topic, kjøpesenterfavoritt blant gotiske tenåringer, selger et sett med Ouija brett-bh og undertøy; og for de som ønsker å kommunisere med det hinsides mens du er på farten, er det en app (eller 20) for det. I år ga Hasbro ut en mer mystisk versjon av spillet, som erstattet den gamle glød-i-mørket-versjonen; for purister lisensierte Hasbro også rettighetene til å lage en klassisk versjon til et annet selskap. I 2012 florerte rykter om at Universal var i samtaler om å lage en film basert på spillet, selv om Hasbro nektet å kommentere det eller noe annet for denne historien.

Men det virkelige spørsmålet, det alle vil vite, er hvordan gjøre Ouija boards fungerer?

Ouija-tavler drives ikke av ånder eller til og med demoner. Skuffende, men også potensielt nyttige - fordi de er drevet av oss, selv når vi protesterer over at vi ikke gjør det, sverger vi. Ouija-tavler fungerer etter et prinsipp kjent for de som studerer sinnet i mer enn 160 år: ideometereffekten. I 1852, lege og fysiolog William Benjamin Carpenter publiserte en rapport for Royal Institution of Great Britain, som undersøker disse automatiske muskelbevegelsene som finner sted uten individets bevisste vilje eller vilje (tenk gråt i reaksjon på en trist film, for eksempel). Nesten umiddelbart så andre forskere bruken av ideometereffekten i de populære spiritistiske tidsfordrivene. I 1853 ledet kjemiker og fysiker Michael Faraday, fascinert av bordsving en serie eksperimenter som beviste for ham (dog ikke for de fleste spiritister) at bordets bevegelse skyldtes ideomotoriske handlinger fra deltakerne.

Effekten er veldig overbevisende. Som Dr. Chris French, professor i psykologi og anomalistisk psykologi ved Goldsmiths, University of London, forklarer, kan det generere et veldig sterkt inntrykk av at bevegelsen er forårsaket av noen utenfor byrået, men det er det ikke. Andre enheter, for eksempel stengestenger, eller mer nylig, falske bomberegistreringssett som lurte mange internasjonale regjeringer og væpnede tjenester, arbeider på det samme prinsippet om ikke-bevisst bevegelse. Saken med alle disse mekanismene vi snakker om, stenger, Oujia-brett, pendler, disse små bordene, de er alle enheter der en ganske liten muskelbevegelse kan forårsake ganske stor effekt, sier han. Spesielt planchettes egner seg godt til deres oppgave — mange pleide å være konstruert av et lett treplate og utstyrt med små hjul for å hjelpe dem med å bevege seg jevnere og fritt; nå er de vanligvis plast og har filtføtter, som også hjelper det å gli lett over brettet.

Og med Ouija-tavler har du hele den sosiale konteksten. Det er vanligvis en gruppe mennesker, og alle har en liten innflytelse, bemerker franske. Med Ouija gir ikke bare individet en viss bevisst kontroll for å delta - så det kan ikke være meg, tror folk - men i en gruppe kan ingen mennesker ta æren for planchettens bevegelser, slik at det virker som svarene må komme fra en annen verdenskilde. Dessuten er det i de fleste situasjoner en forventning eller antydning om at brettet på en eller annen måte er mystisk eller magisk. Når ideen er implantert der, er det nesten beredskap til å skje.

Men hvis Ouija-tavler ikke kan gi oss svar utenfor Veil, hva kan de fortelle oss? Ganske mye, faktisk.

Forskere ved University of British Columbia Visual Cognition Lab mener tavlen kan være en god måte å undersøke hvordan sinnet behandler informasjon på forskjellige nivåer. Ideen om at sinnet har flere nivåer av informasjonsbehandling er på ingen måte en ny, selv om nøyaktig hva man skal kalle disse nivåene forblir oppe til debatt: Bevisst, ubevisst, underbevisst, pre-bevisst, zombiesinn er alle begreper som har vært eller brukes for tiden, og alle har sine støttespillere og kritikere. I forbindelse med denne diskusjonen vil vi referere til bevisste som de tankene du i utgangspunktet er klar over at du har (jeg leser denne fascinerende artikkelen.) Og ikke-bevisste som de automatiske pilottankene (blink, blinke).

For to år siden begynte Dr. Ron Rensink, professor i psykologi og datavitenskap, postdoktorforsker Hélène Gauchou, og Dr. Sidney Fels, professor i elektro- og datateknikk, nøyaktig hva som skjer når folk setter seg ned for å bruke et Ouija-brett. . Fels forteller at de fikk ideen etter at han var vertskap for et Halloween-fest med et spådomstema og fant ut å forklare for flere utenlandske studenter, som aldri hadde sett det før, hvordan Ouija fungerer.

De spurte stadig hvor de skulle sette batteriene, lo Fels. Etter å ha tilbudt en mer Halloween-vennlig, mystisk forklaring - utelatt ideomotorisk effekt - lot han studentene spille med styret alene. Da han kom tilbake, timer senere, var de fortsatt på det, selv om det nå var mye mer freaked ut. Noen dager etter bakrus senere, sa Fels, han, Rensink, og noen få andre begynte å snakke om hva som faktisk skjer med Ouija. Teamet mente styret kunne tilby en virkelig unik måte å undersøke ikke-bevisst kunnskap på, for å avgjøre om ideomotorisk handling også kunne uttrykke det den ikke-bevisste vet.

Det var en av tingene vi trodde det sannsynligvis ikke ville fungere, men hvis det fungerte, ville det vært veldig freaking kult, sa Rensink.

De første eksperimentene deres involverte en Ouija-spillende robot: Deltakerne ble fortalt at de lekte med en person i et annet rom via telefonkonferanser; de ble fortalt, etterlignet roboten den andre personens bevegelser. I virkeligheten forsterket robotens bevegelser ganske enkelt deltakernes bevegelser, og personen i det andre rommet var bare en lus, en måte å få deltakeren til å tro at de ikke hadde kontroll. Deltakerne ble spurt en serie med ja eller nei, faktabaserte spørsmål (Er Buenos Aires hovedstaden i Brasil? Ble de olympiske leker 2000 i Sydney?) Og forventet å bruke Ouija-styret til å svare.

Det teamet fant overrasket dem: Da deltakerne ble bedt muntlig om å gjette svarene etter beste evne, hadde de bare rett rundt 50 prosent av tiden, et typisk resultat for å gjette. Men da de svarte ved hjelp av tavlen og trodde at svarene kom fra et annet sted, svarte de riktig oppover 65 prosent av tiden. Det var så dramatisk hvor mye bedre de gjorde på disse spørsmålene enn om de svarte etter beste evne at vi var som: ‘Dette er bare rart, hvordan kunne de være så mye bedre?’ Minnet Fels. Det var så dramatisk at vi ikke kunne tro det. Implikasjonen var, forklarte Fels, at man ikke er bevisst var mye smartere enn noen visste.

som var dypt i strupen i vannet

Roboten viste seg dessverre for delikat for ytterligere eksperimenter, men forskerne var tilstrekkelig fascinert til å fortsette videre Ouija-forskning. De spådde et nytt eksperiment: Denne gangen, i stedet for en robot, spilte deltakeren faktisk med et ekte menneske. På et tidspunkt ble deltakeren bind for øynene - og den andre spilleren, egentlig en konføderert, tok stille hendene fra planchetten. Dette betydde at deltakeren trodde han eller hun ikke var alene, noe som muliggjorde den typen automatiske pilottilstand forskerne lette etter, men likevel sørget for at svarene bare kunne komme fra deltakeren.

Det funket. Rensink sier, Noen klaget på hvordan den andre personen flyttet planchetten rundt. Det var et godt tegn på at vi virkelig fikk denne typen tilstand at folk var overbevist om at noen andre var der. Resultatene deres replikerte funnene fra eksperimentet med roboten, at folk visste mer når de ikke trodde de kontrollerte svarene (50 prosent nøyaktighet for vokalsvar til 65 prosent for Ouija-svar). De rapporterte sine funn i februar 2012-utgaven av Bevissthet og kognisjon .

Du gjør det mye bedre med Ouija på spørsmål som du virkelig ikke tror du kjenner, men faktisk noe inni deg vet og Ouija kan hjelpe deg med å svare over sjanse, sier Fels.

UBCs eksperimenter viser at Ouija kan være et veldig nyttig verktøy for å grundig undersøke ikke-bevisste tankeprosesser. Nå som vi har noen hypoteser med tanke på hva som skjer her, tilgang til kunnskap og kognitive evner som du ikke har bevisst bevissthet om, vil [Ouija-styret] være et instrument for å faktisk komme til det, forklarer Fels. Nå kan vi begynne å bruke den til å stille andre typer spørsmål.

Disse spørsmålstypene inkluderer hvor mye og hva det ikke-bevisste sinnet vet, hvor fort det kan lære, hvordan det husker, til og med hvordan det morer seg, hvis det gjør det. Dette åpner for enda flere muligheter for leting - for eksempel hvis det er to eller flere systemer for informasjonsprosesser, hvilket system er mer påvirket av nevrodegenerative sykdommer, som for eksempel Alzheimers? Hvis det påvirket den ikke-bevisste tidligere, antar Rensink at indikasjoner på sykdommen kan dukke opp i Ouija-manipulasjon, muligens til og med før de blir oppdaget i bevisst tanke.

For øyeblikket jobber forskerne med å låse funnene i en ny studie og styrke protokollen rundt å bruke Ouija som et verktøy. Imidlertid støter de på et problem - finansiering. De klassiske finansieringsbyråene vil ikke bli assosiert med dette, det virker litt for der ute, sa Rensink. Alt arbeidet de har gjort til dags dato har vært frivillig, og Rensink selv betalte for noen av eksperimentets kostnader. For å omgå dette problemet, ser de etter mengdefinansiering for å gjøre opp gapet .

Selv om de ikke lykkes, har UBC-teamet klart å gjøre opp en av påstandene fra de tidlige Ouija-reklamene: Styret tilbyr en kobling mellom det kjente og det ukjente. Bare ikke det ukjente som alle ønsket å tro at det var.





^